По замыслу немецких нацистов, ничто в городе не должно было напоминать о евреях, особенно такое замечательное здание, как Большая синагога. Однако взрывать здание в центре города было опасно, так как могли пострадать окружающие деревянные конструкции. Так что синагога была снесена вручную, и евреи, которых привели туда на принудительные работы, были вынуждены это делать. Синагога была разграблена, свитки Торы – священные книги евреев – были развернуты на Пожарной площади и позже уничтожены.
Источники:
– Реформа или консенсус? Хоральные синагоги в Российской империи Центра еврейского искусства, Еврейский университет Иерусалима, Иерусалим. Владимир Левин.
– https://wikipedia.org Лейб Овчинский. История евреев в Курземе и Земгале, Рига, 1928 г.
1- Хоральная синагога (Хоршул – идиш) – тип синагоги в Восточной Европе. Хоральные синагоги воплотили идеи еврейского просвещения (хаскала) и частично реформировали традиционные еврейские обычаи (минхаг). В конце XIX века канторское пение стало модным в синагогах. Чтобы усилить эффект пения кантора, ему аккомпанировал небольшой мужской хор, обычно из четырех-восьми певцов. Поэтому такие синагоги стали называть хоралами. Разница между хоральной и традиционной синагогой, скорее всего, носила эстетический характер.
2 – Миньян – десять человек, кворум, который требуется для молитв в синагоге, а также в других религиозных ритуалах иудаизма.
3 – Кантор – человек, который ведет молитвы и который, в первую очередь, должен быть настоящим, духовно высоким человеком. Желательно, чтобы его голос был приятным. Лиепайские канторы всегда обладали хорошими голосами и были прекрасными музыкантами.
4 – Синагога на Ораниенбургерштрассе (ныне Новая синагога) в Берлине была построена между 1859 и 1866 годами. До Второй мировой войны это был самый большой и величайший еврейский молитвенный дом в Германии, своего рода архитектурное чудо. Здание венчал позолоченный купол, видимый за многие мили вокруг. Входной фасад обрамлен двумя башнями с позолоченными куполами наверху. Синагога была отреставрирована и может вместить около 3000 человек.
5 – Аллан Михельсонс ( 1919. г. 17. СИИ – 1991. г. 29. IХ)
Отец Алана (бывшего Абрама) Михельсона был выдающимся лиепайским кантором, преподававшим литургическую музыку. У себя дома он организовал хедер, на котором учил детей Торе и Тегилим. Благодаря отцу маленький Абрам рано начал петь в хоре мальчиков Лиепайской хоральной синагоги. Всемирно известный Миша Александрович впервые выступил перед рижской публикой в пятилетнем возрасте, а Абрам спел сольно в хоре синагоги в трехлетнем возрасте. Во время экскурсии его выступление слушал Моше Кусевицкис, и маленькому Абраму предрекали прекрасное будущее. Так и случилось. Абрам гастролировал по Латвии, Германии, Польше и Швеции. Его, как и Мишу Александровича, называли маленьким вундеркиндом. Семья Абрама Михельсона погибла во время Холокоста. Но в начале войны, в 18 лет, ему удалось эмигрировать в США. Во время Второй мировой войны Алан Майкельсон служил в ВМС США на Тихом океане. После демобилизации он изучал вокал в Столичной музыкальной школе в Чикаго и в Консерватории Артура Джордана в Индианаполисе, а также проходил стажировку у выдающегося кантора Макса Вольберга в Филадельфии. С 1952 года Алан Михельсон был кантором в синагоге Адат Ари Эль в Северном Голливуде. С середины 1960-х годов до выхода на пенсию в 1984 году Алан был кантором и хормейстером синагоги еврейского общинного центра Вудленд-Хиллз. Благодаря своему уникальному голосу и мастерству Майкельсон снялся в нескольких голливудских фильмах, в том числе в «Нюрнбергском процессе» Стэнли Крамера (1961).
План территории Лиепайской Большой хоральной синагоги (1930 г.)